• “我有一壶酒足以慰风尘”——看韦郎穿越到今 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    为什么小小的一两句唐诗竟然会点燃如此规模的诗兴引发如此热烈的续写回应?这其中包含的诗学秘奥仍值得再作一番解读。苏东坡曾经说五言古诗“清绝如韦郎”。韦郎就是唐代诗人韦应物。最近忽然活转过来变成一个人人皆知的“红”。“你‘一壶酒’了没?”成为大家见面的一句问候语。原因是他的一首小诗中两句“我有一壶酒足以慰风尘”由一位作家不经意发起的一场“续写运动”不到一周阅读量达2507万人次转发10余万评论超3万。不仅线上而且线下互动纸媒参与专家评说诗社征诗甚至一些高校以此开展全校热烈参与的写诗活动。评提高到“国人诗性未泯”的高度众人感叹“诗词拥有如此旺盛的生命力”上班很忙的白领召唤大家“找回小时候的语文课本”云云。为什么小小的一两句唐诗竟然会点燃如此规模的诗兴引发如此热烈的续写回应?一些教育机构推广古代诗词的项目曾经那样费力而不讨好在年轻人中收效有限然而这一句小诗竟有四两拨千斤之力?“韦郎穿越”之谜是什么?当然借助于互联时代媒体传播手段我们已经看到古典的宝贵文化传统像服了还魂丹一样重新活转过来的事例。但是这其中包含的诗学秘奥仍值得再作一番解读。以他人成句起兴之诗其源甚早《诗经》里就有不少这样的名篇范例。譬如《诗经·郑风》的第十首《山有扶苏》其中“山有扶苏隰有荷华”就包含着“山有……隰有……”这样的现成句式用这样的现成句来起头《诗经》里有五六篇之多。我们可以想象黄河两岸的古代先民看见树木葱郁的山青草肥美的隰心中欢喜跟我们今天看见“我有一壶酒”一样的开心。后来稍加变化还有《秦风·车邻》“阪有……隰有……”以及楚国的民歌《越人歌》有“山有木兮木有枝心悦君兮君不知”也是暗用了这样的成句。汉代的李陵有“明月出高楼想见馀光辉”一句后来曹子建写成“明月照高楼流光正徘徊”遂成名篇。这一枚明月的流光徘徊在六朝时代数百年的高楼上。汤惠休刘铄谢燮等都以“明月照高楼”起头入兴的诗。乐府与《古诗十九首》的名句成为起兴的首句那就更多了。如宋人晁补之曾写有《拟古》六首分别以《古诗十九首》中“西北有高楼”“东城高且长”“庭前有奇树”等六句作为首句。此外宋代冯时行洪适杨冠卿等人也有类似之作。乐府及古诗的句子都唱叹有情有较大的发挥空间。比较有名的一个例子是苏轼黄山谷等一起用张志和名句来起兴。张志和《渔父词》“西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。青箬笠绿蓑衣。斜风细雨不须归。”那一幅江南渔父的歌唱极为清丽苏东坡又感叹钦服又“恨其曲度不传”续写为“西塞山前白鹭飞。散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥……”而黄山谷见到东坡此词一面击节称赏一面又有遗憾又重新续写为“西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子何处而今更有诗……”徐师川也续作为“西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。一波才动一波随……”口口相传成为宋代词坛一段佳话。其实韦郎的名诗也不是今天才被续写的。他的另外两句“绿阴生昼寂孤花表春馀”也非常名贵。王安石续写而为“绿阴生昼寂幽草弄秋妍”。其他如黄山谷“人家围橘柚秋色老梧桐”假装自家的原创其实也是从李太白“人烟寒橘柚秋色老梧桐”续写变化而来的。至于用前人成句入诗词者不一定在首句那就更多了。如欧阳修词云“平山栏槛倚晴空山色有无中”东坡非常喜欢云“认得醉翁语山色有无中。”把王摩诘的名句著作权干脆送给了欧公。我们讲了这么多无非是表明这不是络文学的新发明而是诗学的老传统。那么再进一步讲传统之所以成为传统里面的文化心理奥秘是什么?至少可以有以下几个方面首先是“现成思路”。“山歌好唱口难开”。人类学研究表明早期先民集体创作多于个体创意重复趋同先于新作变化原始歌谣与艺术的创作常常会根据一些固有的心理原型借助一些现成思路来表达情感这种现成思路往往是陈陈相因口口相传甚至代代相传。因而以某种现成的音调或词语或符号来引发诗意冲动此种创作心理根源于早期先民的集体无意识。最早的诗歌是在巫师的神秘引领下众人的合唱最早的“兴”中间的那个“口”可能就是巫师用来引起诗歌冲动或舞蹈表现的一个引子。这样说来“我有一壶酒”的是很古老的原始冲动。还有“诗乐一体”当然诗歌的感发与歌咏离不开音乐的助力。音乐如羽翼直送诗意入云霄;音乐如火种点燃诗兴如火苗。我们看苏东坡与黄山谷们跟着张志和唱“西塞山前白鹭飞”那样一种一唱三叹的歌唱感是很美妙新万博manbetx官网,万博娱乐manbetx,西甲联赛直播很容易引发诗兴的。再次是其经典性。这类作品有些共同点一是起兴之句大多是脍炙人口的名句二是有可以展开发挥的余地如上面讲到的《古诗十九首》若再具体举例如陶渊明《拟古》第四首“东方有一士”有苏轼冯时行等和诗文天祥的续作是“东方有一士败垣半风雨。不识丝与竹飞雀满庭户。一饭或不饱夜梦无惊寤。此事古来多难与俗人语。”分明写出了以艰难人生中不屈服不放弃英雄好汉高贵兀傲的神情。又如“满城风雨近重阳”诗话中记载北宋读书人潘大临穷困潦倒眼看重阳节就要到了他在家徒四壁的破屋子里想写一首重阳节的诗忽然窗外下起了雨。他随口吟出一句满城风雨近重阳……忽催租人上门于是意兴索然再也写不出下句了。潘大临后来贫穷病死好友谢无逸为了纪念他就续写下来这首诗“满城风雨近重阳无奈黄花恼意香。雪浪翻天迷赤壁令人西望忆潘郎。”后来满城风雨近重阳竟成为一个很美妙的诗典象征着与现实残酷人生隔绝的一个瞬间的诗境。于是在后世引发生生不穷的诗兴。譬如倪瓒《江城子·满城风雨近重阳》“满城风雨近重阳。湿秋光。暗横塘。萧瑟汀蒲岸柳送凄凉。”南宋诗人韩淲和方岳两人续作皆为名篇韩淲的续作为七言律诗“满城风雨近重阳。独上吴山看大江。老眼昏花忘远近壮心轩豁任行藏。从来野色供吟兴是处秋光合断肠。今古骚人乃如许暮潮声卷入苍茫”。方岳的续作为七绝“满城风雨近重阳城脚谁家菊自黄?又是江南离别处寒烟吹雁不成行。”皆富于唱叹感发的诗情。最后一个奥秘很简单正如梁启超说的文言文“成诵易记”是白话文所不及的优点。白话新诗能上口背诵的有哪些?因此很少听说新诗有什么成句起兴的例子而古诗上口易诵一两句口耳相传则可以生生不已地再创造再生发更多的新意譬如日月终古常见而光景常新。这是古典文学生命力所在的一大秘奥值得永远的珍惜。我也将我的三篇续貂之作作为这篇诗学札记的结尾我有一壶酒足以慰风尘。莺飞草长日幕地席天身。稷下他生卜濠梁梦里亲三杯才倾满佳句已如神。其一我有一壶酒足以慰风尘。春衫花市过白髪夜燈新。忠信能招罪菀枯待生春。莫辞倾盏醉仰首问苍旻。其二我有一壶酒足以慰风尘。酒乡多往事梦里未归人。坐对百花好空惊物候新。同君把酒卮高歌有鬼神。其三丙申仲春于丽娃河畔本新万博manbetx官网,万博娱乐manbetx,西甲联赛直播文即将刊发《文汇笔会》作者本校图书馆馆长中文系教授文汇笔会微信号新闻办

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